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內容簡介: 今天，在恢復被中斷了博客來書店的傳統時，俄國人所談的，所爭議的，按實質來說，同樣是這些問題。如果俄國想實際地弄清自己的過去和現在，找到未來的方向，就不能回避這些博客來問題。在各種各樣的事實、事件中，在眾說紛紜的意見中，得出概括性的見解，思考復雜過程的起源，當然是很困難的。但是，問題在於，在『俄羅斯思想』這個課題上常見的是思辨，是實際知識的貧乏。甚至標榜為『俄羅斯思想』，而說的常常並不是它本身。尼·別爾嘉耶夫去世前不久的1946年寫的這本書是俄國哲學思想發展的綱要。這本書對俄國的歷史與文化的本源因素，對『俄羅斯思想』的起源與特點作了闡述。別爾嘉耶夫向我們提出了他的解釋，我們應當聽取這些見解。自然，對這些見解也不會是沒有爭議的。

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• 作者： [俄]尼·別爾嘉耶夫 著
• 譯者：雷永生，邱守娟譯
• 出版社：生活‧讀書‧新知三聯書店
• 出版日期：2004/01/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

林玉山廟畫 神像後藏真跡

中國時報【廖素慧╱嘉市報導】

文化部指定為國寶級畫作〈蓮池〉的作者前輩藝術家林玉山大師，曾罕見地為嘉義市慈龍寺畫5幅壁畫，16日首度全貌重現。前故宮副院長林柏亭睹畫思父，與慈龍寺主委林亮光共同見證大師的真跡筆墨，嘉義市文化局研擬修復。

林玉山大師出生於嘉義市，1927年第1屆台展發表〈水牛〉、〈大南門〉，與陳進、郭雪湖並稱為「台展三少年」，後於1940年第6回「台陽展」新設東洋畫部時成為會員，國立台灣美術館典藏的膠彩畫〈蓮池〉今年榮獲文化部指定為國寶畫作，是台灣近現代畫家第1件。

林亮光表示，平常神像立於壁畫前，難窺全貌，29日適逢觀音佛祖誕辰，擇定昨天吉日為神明整裝，移開神像，壁畫原貌首次曝光。

林柏亭表示，廟內〈萬年封侯（猴）〉、〈受天百祿（鹿）〉、〈降爾遐福（鶴）〉、〈八駿馬〉及主殿觀音菩薩神尊後壁畫〈龍〉5幅壁畫均是父親真跡筆墨，約是父親45歲的畫作。

林柏亭表示，慈龍寺壁畫是父親趁牆面乾掉直接畫在牆上，屬於溼壁畫畫法，是罕見的廟畫技法，不同於父親在三峽清水祖師廟、台北行天宮的壁畫。壁畫保存不錯，稍有褪色，煙薰受損的問題較嚴重，盼能修復。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/林玉山廟畫-神像後藏真跡-215006286.html

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